Трансгрессии человеческого: от человека в культуре к культуре без человека
- Аннотация
- Об авторах
- Список цитируемой литературы
Исследуется состояние культуры рубежа XX–XXI в. Показывается, что состояние постмодерна представляет собой конец подлинной человеческой истории и переход к существованию культуры без человека. Анализируются основные социокультурные эксцессы этого процесса: деконструкция культурных
универсалий (Бог, человек, человечество, человеческое) и феномен трансгуманизма и постгуманизма.
Утверждается, что именно современное состояние культуры и постнеклассическая научная рациональность генерировали постгуманистическую идеологию. Анализируются социальные риски постгуманистической триады «человек–трансчеловек–постчеловек». Ставится проблема генезиса актуальных социокультурных эксцессов. Предполагается, что их предельным основанием являются не конкретные социокультурные факторы, а трансгрессивная природа самой культуры. Вводится понятие тотальной трансгрессии культуры. Рассматриваются исторические примеры трансгрессий человеческого: древнегреческая пайдейя, средневековый гротеск, взаимопереходы реальных культурных пластов всемирной истории: науки, музыки, архитектуры, ваяния, живописи. Показывается, что превращение человеческого в постчеловеческое будет последней из его возможных трансгрессий и в идее перехода от человека к постчеловеку человечество подошло к своему последнему пределу, преодолев который оно завершит свое собственное существование.
- Тимошевский Александр Васильевич
- Савин Виктор Вячеславович
- 1. Чудомех В. Н. Необходимость в полномерномпонятии «что такое человечество» и проблемы в егоформулировании // Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Сер.«Философия. Культурология. Политология. Социология».2014. Т. 27 (66), № 1/2. С. 105–111.2. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологиимировой истории / пер. с нем., вступ. ст. и примеч.К. А. Свасьяна. Москва: Мысль, 1998. Т. 1: Гештальт идействительность. 663 с.3. Декларация трансгуманистов с сайта WTA. URL:https://ru-transhuman.livejournal.com/413065.html (датаобращения: 30.05.2019).4. Турчин А. В., Батин М. А. Футурология. XXI век:бессмертие или глобальная катастрофа? Москва: БИНОМ.Лаборатория знаний, 2013. 263 с.5. Четверикова О. Н. Трансгуманизм и правачеловека: ситуация в мире и в России. URL: https://rospisatel.ru/chetverikova-tg.htm#top (дата обращения:24.05.2019).6. Четверикова О. Н. Диктатура «просвещенных»:дух и цели трансгуманизма. Москва: Геннадий Маркелов, 2018. 146 с.7. Четверикова О. Н. Трансгуманизм в российскомобразовании. Наши дети как товар. Москва: Книжныймир, 2018. 384 с.8. Эксперты. Россия 2045. URL: http://2045.ru/experts/ (дата обращения: 21.05.2019).9. Степин В. С. Трансгуманизм и проблема социальных рисков // Проблема совершенствованиячеловека (в свете новых технологий). Трансгуманизми проблема социальных рисков. Редукционизм как соблазн наук о человеке. Об идолах и идеалах биотехнологического самоизобретения человека. Как возможенсовершенный человек? / отв. ред. Г. Л. Белкина; ред.-сост.М. И. Фролова. Москва: Ленанд, 2016. С. 26–41.10. Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека :в 2 т. / пер. с нем. А. И. Любжина. Москва: Греко-римскийкабинет Ю. А. Шичалина, 2001. Т. 1. 608 с.11. Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Эстетика словесного творчества. 2-е изд.Москва: Искусство, 1986. С. 9–191.12. Шестаков В. П. Средневековый гротеск (О понимании комического и трагического в Средние века) //Катарсис: метаморфозы трагического сознания / сост.и общ. ред. В. П. Шестакова. Санкт-Петербург: Алетейя,2007. С. 273–283.13. Зиновьев А. А. Запад. Москва: Центрполиграф,2000. 509 с.
