Архетип сакральной жертвы в практике цветных революций

Статья посвящена проблеме продуктивности политтехнологических манипулятивных технологий, которые ис-пользуются для организации государственных переворотов путем так называемого мирного протеста. Показано, чтореализация сценария «цветной революции», включающего сакральную жертву среди протестующих, опирается на ми-фологические пласты общественного сознания. Для анализа мифологического составляющего современного массовогосознания использованы категории философии мифологии Шеллинга: теогонический процесс, сукцессивный политеизм,царство Кроноса, огненная жертва, разрушающая это царство. На основе анализа советской политической мифологии,показано, что образ советского государства в массовом сознании сильно мифологизирован и имеет характерные чертыцарства Кроноса. На материале украинского Евромайдана в 2014 г. и его политтехнологического обеспечения выявлено,что те же специфические черты воспроизводит в своих клише пропаганда «цветных революций», описывая реальностьтого государственного строя, который она хочет свергнуть. Рассмотрены актуализации архетипа сакральной жертвы вантисоветской пропаганде периода утверждения демократии и в антироссийской пропаганде последних двух десяти-летий, а также полноценную реализацию архетипа сакральной жертвы в образе «Небесной Сотни» (несколько десятковчеловек, убитых в Киеве в 2014 г. при переходе протеста в фазу открытого насилия). Причина того, почему сакральнаяжертва вызывает уничтожение старого строя и реализацию новых политических форм, лежит в актуализации мифа обуничтожении царства Кроноса, который был подробно проанализирован Ф. Шеллингом.