Концепция русского космизма Михаэля Хагемайстера

Вышедшая в свет в 1989 г. посвященная Н. Ф. Федорову монография Михаэля Хагемайстера стала первым фундаментальным исследованием на Западе, которое посвящено русскому космизму. Хагемайстер высоко ценит этическую составляющую учения Н.  Ф.  Федорова о необходимости помнить ушедших из жизни людей, но критичен к вере последователей этого учения в возможность воскрешения. Хагемайстер отрицает русский космизм как оригинальное направление в отечественной науке и философии. С его точки зрения, русский космизм – это лишь «синкретическая идеология», включающая разнородные элементы псевдонаучных теорий, эзотеризма, оккультизма, теософии и панпсихизма. В создании этого синкретического образа русского космизма есть и «вина» самого Хагемайстера: он не дифференцировал воззрения наиболее значительных русских космистов, вместо этого подверг критике только совокупную «синкретическую идеологию», которая возникла в годы «перестройки». Сведение Хагемайстером русского космизма к псевдонауке и эзотеризму не обосновано в его работах методологическим анализом и экспериментальными результатами, но основано лишь на вере. Стремление Хагемайстера связать российскую космонавтику и науку в целом с якобы лежащими в их основе магией и оккультизмом ошибочно по причине различия в способах подчинения природы магией и экспериментальной наукой. Очень спорна и чрезмерная политизация Хагемайстером русского космизма. У наиболее крупных русских космистов (В. Ф. Одоевского, Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского) не было общей политической программы, политические воззрения русских космистов зачастую диаметрально противоположны.