Культурные смыслы петровской и пушкинской России: досоветский и советский дискурсы1

В статье на основе использования компаративного, культурно-антропологического, художественно-эстетического методов обращено внимание на то, насколько петровская Россия была источником влияния и точкой духовного, художественно-творческого притяжения. Предложен ряд алгоритмов, значимых для понимания бинарности (а в итоге дихотомичности) не столько фигур императора Петра и поэта А. С. Пушкина, сколько миров, созданных и воплощенных ими. Первый алгоритм – культурно-антропологическая версия, выразительная в художественном плане и существенная в культурно-историческом. Второй алгоритм – социально-политическая, социокультурная антитеза. Третий алгоритм связан с обозначением петровского и пушкинского начал русской культуры, применительно к личностным характеристикам двух персон, создавших и впитавших интенции Города. С опорой на труды Ю. Тынянова, Ю. Лотмана, М. Кагана подчеркнуто понимание города императора Петра как города поэта Пушкина. Свобода (не анархическая, а осознанная и содержательно значимая) и регламентация – это соотношение двух персон и двух миров, Пушкина и Петра, соотношение не только города как конструкта императора Петра и поэта Пушкина, но шире – петровской и пушкинской России.